作者: 姜培軍 來源: 牡丹晚報 發表時間： 2025-08-15 10:12
□記者 姜培軍
共產黨人真心為民，老百姓生死相依。什么是共產黨人？災荒之年，湖西老百姓看到這樣的情景：家里僅有一碗米，他們也要放進百姓鍋里；百姓需要耕地，專員帶頭拉耙犁。在湖西根據地，“平原人山”鑄起了銅墻鐵壁。一個個震撼人心的抗戰故事，告訴我們一個樸素的真理：“民心是共產黨永遠的根據地”。
“平原人山”鑄起銅墻鐵壁
“現在展現在我們面前的這座大型浮雕，遠看是山，近看是人，我們取名為“平原人山”。因湖西地處華北平原，沒有高山作為御敵的天然屏障，所以湖西的共產黨人依靠和發動人民群眾，與人民群眾同生共死，用血肉之軀凝聚起抵御外辱的銅墻鐵壁，筑成了這樣一座“人山”。近日，單縣紅色湖西教育基地講解員李雙，帶領記者走進單縣新時代文明實踐中心、紅色湖西教育基地，聆聽歲月深處的軍民魚水情。
在紅色湖西教育基地內，有一幅畫叫《湖西流民圖》，圖中的人物都是根據湖西慘案的真實歷史事件創作的。
從1937年12月日軍侵占濟南，到1938年5月徐州失守，整個湖西地區全部淪陷在日軍的鐵蹄之下，老百姓流離失所，掙扎在生死邊緣。在這緊急關頭，誰能救老百姓于水火？誰又能舉起抗日救亡的大旗？湖西人民在呼喚救星。
1938年5月徐州淪陷后，中國共產黨發動組織抗日群眾團體，籌集槍支，組建抗日武裝，湖西各縣相繼成立抗日民族武裝隊，同時開展游擊戰爭，整頓發展軍隊，迅速形成了以中國共產黨為主導的聯合抗日局面，抗日的烽火迅速在湖西地區熊熊燃燒起來。
青紗帳中，伏兵四起，身著灰色軍裝的抗日戰士手握鋼槍，將憤怒的子彈射向敵人。一輛懸掛日寇軍旗的綠色大卡車拋錨在青紗帳外，鬼子的尸體橫七豎八地倒在農田里……這是一組場景雕塑對湖西抗日第一仗的精彩再現。湖西人民抗日義勇隊第二總隊成立后，積極向日偽軍展開英勇斗爭。馬良戰斗便是義勇隊打擊日寇的第一仗。1938年7月2日，總隊長李貞乾率領湖西人民抗日義勇隊第二總隊一部，在單碭邊境的馬良集附近，利用青紗帳截擊一股西進的日寇，共斃傷敵人六七十名，擊毀汽車兩輛。這一仗在當地引起極大震動，點燃了湖西地區軍民的抗戰熱情。
1938年12月，八路軍一一五師蘇魯豫支隊到達單縣東部八大莊一帶，僅用兩個小時便殲滅了漢奸王獻臣部，被群眾譽為“天上掉下來的八路軍”。老百姓發現一個現象：戰士們打了勝仗之后，依然選擇在樹底下休息，不進老百姓的家門。原來，楊得志率領的冀魯豫支隊進入魯西南后，除嚴格執行“三大紀律八項注意”外，還遵守“三不準原則”：群眾不在家，開門就犯法；過路不住房；喝開水要付錢。正是這樣嚴明的紀律，讓八路軍迅速贏得了老百姓的擁護和愛戴。
湖西革命的紅色堡壘
在單縣紅色湖西教育基地有一個單元，專門講述了“根據地中的根據地”，其中提到了單縣張寨、曹縣“紅三村”、巨南“紅五村”等。
單縣朱集鎮張寨村是單縣早期黨組織活動的中心。1936年春，張子敬在張寨成立了單縣農村第一個黨支部。抗戰爆發后，張寨成為黨的工委、地委、縣委活動中心。以張寨為中心的單縣東南部，黨的基礎和群眾工作始終是蘇魯豫邊區最好的地區之一，張寨也因此成了單縣乃至湖西地區抗日救亡的中心，時稱湖西“小延安”。
1937年12月，中共單縣縣委成立，辦公地點就設在張寨，許多重要會議都在張子敬家中召開。張子敬的二嫂齊居真和妻子蔡志真成了接待員、招待員，兼任“后勤部長”。
張子敬的二嫂齊居真1936年加入中國共產黨，1938年任張寨黨支部書記。1942年，湖西軍分區的傷員被安排在齊居真家養傷，她對待傷員如同親兄弟，照顧得無微不至。一天，駐單城的日軍到張寨掃蕩，齊居真得知后，帶著家人連夜在村外墳地挖了個地窖，把傷員藏了起來，之后又冒著生命危險給傷員送飯送藥，直到傷員安全脫險。
張子敬的妻子蔡志真既是“后勤部長”，又是保衛干部。不論白天黑夜、刮風下雨，只要領導開會，她就負責站崗放哨，被大家譽為“紅三嫂”。如果說張寨是湖西革命的堡壘，那么張子敬的家就是湖西革命斗爭的指揮部。
在單縣流傳至今的紅色故事中，除了“紅三嫂”，還有“官二嫂”。“官二嫂”楊傳榮是張寨村人，1937年5月加入中國共產黨，先后擔任張寨抗日村長、抗日動委會隊員、紡織合作社副主任、婦救會成員。
20世紀二三十年代，魯西南農村還盛行婦女裹小腳的陋俗。楊傳榮帶頭在群眾大會上現身說法，控訴小腳帶來的巨大痛苦，號召婦女放腳、參加抗戰。她家中存放著八路軍醫療隊的藥品器械，每次反“掃蕩”，她第一件事就是把藥品器械藏好。蘇魯豫支隊的重傷員經常寄養在她家，有時一住就是兩三個月。此外，楊傳榮還動員富裕戶出錢抗日，鼓勵他們爭當開明紳士；她自己也積極參加運糧隊，用獨輪車推、牛車拉，把糧食送到八路軍手中。
高粱地里救親人
1943年，湖西根據地處于困難時期，單縣縣委提出：將干部供應糧由36斤減為28斤，并要求干部幫戶救災，自帶糧食到貧困農戶家中，摻上糠、菜、樹皮等，與群眾同吃、同住、同勞動，實行“一包三同”制，和百姓一起吃糠咽菜，共度災荒。記者在單縣采訪時，在紅色湖西教育基地、馬橋村湖西專署舊址多次見到反映這段歷史的圖片和雕塑。
黨與人民同呼吸、共命運，造就了生死相依、休戚與共的血肉聯系。“高粱地里救親人”這一紅色故事，就生動反映了這種軍民魚水情。
1943年，日偽軍對湖西根據地進行“鐵壁合圍”大掃蕩時，單縣楊樓卯湖村農民孟大娘和兒子孟憲文在地里發現兩名八路軍傷員，母子二人立即把傷員抬回家。日偽軍得到消息后到村里搜查，他們便找來鄰居，抬著傷員在高粱地里與鬼子周旋。期間，母子倆冒著生命危險挖野菜、找糧食，精心照料傷員。敵人搜不到人，惱羞成怒，放火燒了他們的房子。兩個多月后，傷員的傷病漸漸好轉，孟大娘卻累得大病一場。傷員流著淚說：“大娘，我們連累您老人家了。房子燒了，你們以后住哪里呢？”孟大娘說：“孩子，別難過，咱們根據地的老百姓不怕敵人狠。房子燒了，咱們能住地窖。只要人保住了，就啥都有了。”抗戰時期，老百姓拼命救傷員的故事，在湖西大地比比皆是。家家戶戶掩護八路軍，村村都有“孟大娘”。
2019年籌建單縣紅色湖西教育基地時，工作人員拿著老八路的回憶錄，輾轉尋訪孟大娘一家，只找到了70多年前孟家被燒的房屋廢墟，沒能找到孟家人。后來通過查找孟氏家譜，工作人員終于聯系上了在貴州的孟大娘的孫子，他講述了后續的故事。
原來，房子被燒后，孟憲文帶著孟大娘參加了八路軍。他不怕犧牲，英勇作戰，多次立功。1949年，孟憲文隨部隊南下作戰，后退伍轉業到貴州省安順市普定縣金融部門工作，1997年10月去世。解放后，孟大娘被兒子接到貴州生活，1964年7月去世，享年74歲。
孟憲文戎馬一生，卻從未向兒女講述過自己的英雄經歷。當年，報紙上曾登載過“高粱地里救親人”的故事，孩子們拿著報紙找孟憲文求證時，他只是點點頭，依然默默不語，不多說一個字。
回望《平原人山》浮雕，平原聚起人山，人山凝成鐵壁，民心凝聚成了中國共產黨永遠的根據地。
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